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潘国森:金庸命格浅析──斗数子平合参初探
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商品货号:XYB008440
商品品牌:香港心一堂
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市场价格:152元
本店售价:138元
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作者 潘国森
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 9789888582716
初版日期 2019
开本 18开
图书页数 266
图书装订 平装
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体竖排
套册 一套一册
繁体资料 潘国森:金庸命格浅析──斗数子平合参初探
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详细介绍

?金庸学、紫微斗数、八字命理(子平): 三者结合;

通过金庸八字名命盘分折走入金庸的内心世界;
中国历法及子平命理的入面初阶
紫微斗数的高阶教程
首次公开紫微斗数命运图谱的部份法门。

简介

☆金庸小说重建当代人对传统中国文化的信仰,作者借用他的时辰八字
教育大众,推倒时下流传甚广、说﹁每年有四个生肖的人犯太岁﹂之谬
论!
☆金庸生前身後,多有﹁生张熟魏﹂批评金庸对钱财的态度,他真的一
如某些人的指责算是孤寒、刻薄、吝啬吗?作者以中国传统命理为故友
解释一二。金庸的八字是很纯粹的正财格,而且他不单止是个作家,还
是个商家呀!
☆八字身弱,竟然可以富贵双全,名重寰宇,何解?
☆八字犯﹁无礼之刑﹂,反映在人生那些方面?
☆斗数与子平,那一个可以更快看得出他能娶美貌幼妻?
☆斗数格局为﹁紫府同宫﹂正格,何以只得大富而未能大贵?
☆原来金庸与中国未代皇帝溥仪都是﹁紫府同宫﹂,而且每个大运天干
都相同,因何命运相差如此之远?
☆为甚麽金庸一方面名重九州,另一方面又摆脱不连绵谤誉?
如上种种或许可以从他的八字:甲子、丁卯、戊子、癸丑;和斗数盘紫
微天府寅宫安命见甲干禄马交驰、双禄交流格局管窥一二。

作者简介

潘国森,祖籍广东南海,香港作家、语言学人,心一堂有限公司总编辑。多年来刊行单行本专着超逾三十种,题材多样化。以金庸学研究饮誉海峡两岸,己刊行相关着作有:《话说金庸》(一九八六)、《总论金庸》(一九九四)、《武论金庸》(一九九五)、《杂论金庸》(一九九五)、《解析金庸小说》(一九九九)、《解析笑傲江湖》(一九九九)、《解析射鵰英雄传》(一九九九)、《修理金庸》(二零一零)、《鹿鼎回目》(心一堂,二零一三)、《金庸与我──双向亦师亦友全纪录》(心一堂,二零一九)、《金庸命格浅析──斗数子平合参初探》(二零一九)、心一堂即将出版的有《金庸诗词学──双剑联回目》、《金庸诗词学──倚天屠龙诗》及《金庸诗词学──天龙八部词》。以及紫微斗数着作多种。

目录

自序
第一章  借金庸的八字看「犯太岁」泛滥
第一节  由「本命年犯太岁」到新迷信
第二节  天干「同性相克」与地支「六冲」
第三节  干支纪年与公历的对应
第四节  天克地冲──真正的犯太岁(以金庸八字为例)
第二章  天干地支基础
第一节  天干、地支及其组合规律
第二节  天干地支的本义
第三节  干支配五行及方位
第三章  历法与干支纪年、月、日、时
第一节  清末民初之历法改变
第二节  干支纪年
第三节  干支纪月
第四节  干支纪日
第五节  干支纪时
第四章  干支的阴阳五行
第一节  阴阳浅说
第二节  五行生克
第三节  地支藏天干(人元)
第四节  天干地支冲合等关系
第五节  五行生克进阶
第五章  金庸八字命理浅谈
第一节  六十年前後有没有相同八字?
第二节  四柱所管年限
第三节  八字格局──正财格
第四节  神煞
第五节  运岁简述
第六章  紫府同宫格
第一节  金庸与溥仪大格相同
第二节  同格而一成一破
第七章 紫微斗数命运图谱:紫微在寅
第一节  甲干四化廉破武阳
第二节  乙干四化机梁紫阴
第三节  丙干四化同机昌廉
第四节  丁干四化阴同机巨
第五节  戊干四化贪阴阳机
第六节  己干四化武贪梁曲
第七节  庚干四化阳武府同
第八节  辛干四化巨阳曲昌
第九节  壬干四化梁紫府武与癸干四化破巨阴贪
第八章  紫微斗数命运图谱:甲干紫微在寅守命
第一节  甲生人紫微寅宫坐命及其行运
第二节  甲年生人十二大运浅释
第九章  看金庸的内心世界
第一节  金庸与溥仪各大运同干
第二节  加入辅弼昌曲火铃空劫
第三节  金庸基本命格
第四节  金庸斗数盘青少年运简述
第五节  金庸斗数盘中年运简述
第六节  金庸斗数盘晚年运简述
第十章  斗数子平合参初探
第一节  「易学难精」与「难学易精」之辩
第二节  合参的范围可以很广阔
第三节  从八字规律看斗数流年
第四节  从斗数盘吉利宫位看八字流年
第五节  小结

?

自序

金庸武侠小说,毫无疑问是二十世纪中国文学领域入面最重要的一系列作品。
金庸(查良镛,一九二四至二○一八)祖籍浙江海宁,却以广东省珠江口的中国南大门香港作为他的第二家乡,既在香鑪峰下成就他的伟大事业,也在维港海旁走完人生的最後一程。以金庸小说那领一代风骚的卓越成就,香港人原该以金庸为荣、以金庸小说为荣。
事实却是,全中国以香港一地的居民对金庸和金庸小说恶评最多!

本书的作意,是打算以星命之学,稍稍进入金庸的内心世界,说是为金庸说项也好、平反也好。笔者相信从这个角度去探讨一下,金庸为大中华圈的读者贡献了如此有益而有趣的文学作品,为甚麽还会招惹这许多怨尤?
既然要谈命理,应该先介绍一下中国历法、阴阳五行、天干地支的基本内容,否则读者可能看得「一头雾水」。这些富有中国特色的小知识,原本就是中国读书人应该要懂得的。可是到了二十一世纪,香港竟然有在大学领一份研究中国历史差事的学者,连天干地支未学懂!还有每年在大中华圈不同社会之中,仍然不停有人推销每年有多达四个生肖的人「犯太岁」这样的劣质商业宣传。
笔者遂有意借助查大侠的威灵,教育群众。金庸武侠小说有数以亿计的拥趸(包括看过小说和只看过改编金庸剧的观众),大家都对查大侠本人有兴趣,那麽请查大侠本人来当「教材」,应该会饶有趣味。

二○○○年,笔者出席「二○○○北京金庸小说国际研讨会」,当中有一节讨论,来自北京联合大学的张娅娅教授,代她的几位学生读出一封给查先生的信。事缘先前几位小姑娘送来一束鲜花,又与查先生拍照留念。查先生每人都送了一张名片,这在几位小女生是意想不到的礼遇,觉得很感动,有一位还哭了出来。
信中说及几位小姑娘打从上小学时就开始读金庸小说,从中学习到中国传统优良文化,并说毕生都会视查先生为老师。几位八十年代出生的小朋友,是生在一个信念濒临崩溃的年代,由此可见金庸小说於中国传统文化实有存亡续绝之功。
差不多二十年过去了,这个世代热爱金庸小说的女孩可能已经做了妈妈,此一年龄层的女生是最容易受劣质「生肖运程」影响的一群。笔者当然希望金庸迷都会因为「读好金庸、读懂金庸」而更热爱中国传统优良文化,然後自行用功再进修、也不限於金庸小说入面介绍的知识。不过在这个易学旁支的术数受到扭曲的世代,笔者此番既决定了拿小查诗人的年庚八字造文章,不妨顺道破除一些迷信。

本书於子平命理(即八字论命)是入门读物,於紫微斗数则是登堂入室的高阶教材,一本书而有三本书的作用功能。

回到金庸在香港受到许多不公恶评一事,不必运用术数,也可以归纳出大概有四大原因:

第一,有人为了金庸将武侠小说写得如此这般的成功而感到不爽。
第二,有人为了金庸以一个文人、一个作家的出身成为钜富而感到不爽。
第三,有人为了金庸以一个报人的身份、凭他的政论而得到海峡两岸领导人的重视而感到不爽。
第四,有人为了金庸的「俗世学历」未够高而感到不爽。他由童年到盛年都没有一个博士学位,成为手持「名牌大学」博士学位文凭的不通寒儒歧视他的深层原因。

第一类人还可以细分。
有人原本也喜欢武侠小说,却特别不爽金庸得到了等同「武林盟主」的地位。还有人一向轻视武侠小说,但是既然在吃中国现当代文学的一口饭,迫不得已参加讨论,既来不及用功钻研,就只能「打抽丰」过日子。还有一类人非常敌视武侠小说,当中甚至有人写武侠小说赚稿费,却去憎恨武侠小说!笔者常想,阁下既然也写武侠小说,为甚麽不能用更大的诚意、更多的心力去写好武侠小说?
说到底,你可以看不起其他作家的武侠小说,但是不可以看不起金庸的武侠小说。最重要的是,不喜欢可以不阅读、也不评论,勉强去「鸡蛋里挑骨头」,最终只会「为识者笑」!不过古往今来,每一个时空都有落伍於自己身处时代的人。「汝曾被警告!」这是潘国森的「温馨提示」。

第二类人有点似我们广府俗语讲的:「憎人富贵厌人贫。」
这种心态是既轻视身边「社会经济地位」不高的人,同时又妒忌人家事业财帛都比自己得志。金庸故然是文人发大财的成功案例,许多人却忘记了金庸同时是一个商人。有人拿着金庸研究佛学来造文章,认为学佛的人不应该有钱云云。现时香港仍有许多人指责金庸「吝啬」,不过「节俭」与「吝啬」经常只差一线。「节俭」可以是美德,「吝啬」则可以对不起身边的人。
《三国志.卷九.魏书.诸夏侯曹传.曹洪》:「洪家富而性吝啬,文帝少时假求不称,常恨之。」文帝即是曹丕,他年轻未继承老爸曹操的「大企业」之前,曾经向份属族叔的曹洪要钱,曹洪可能自恃功高,又或者从来没有考虑到曹操「退休」之後,新老板会由谁人继任而不卖曹丕的账。後来曹丕贵为天子,便去找曹洪算账。好在曹丕的生母卞太后念旧,对曹丕言道:「梁、沛之间,非子廉无有今日。」子廉是曹洪的字。原来在曹操创业之初,号召地方官讨伐权臣董卓,大败逃亡。曹洪让出坐骑,还说:「天下可无洪,不可无君。」终於保护曹操脱险。此事《三国演义》的读者应该记得。曹洪曾经对新上场的皇帝吝啬,不过有大功可以抵过。
说到金庸,许多人一不是金庸的亲戚、二不是金庸的朋友、三不是金庸的雇员或有业务往来,那麽就算金庸再「吝啬」,却又「吹皱一池春水,干卿底事」?

第三类人不满意金庸因办报之便而论政、从政。政见不同这回事,原本就可令好友反目成仇,但是前贤月旦人物,总是将其人的政事与文学分论。唐宋古文八大家中,只韩愈、柳宗元两位为唐人,他们政见不同、信仰有异,但是都致力於後人所谓的「古文运动」。韩愈对於「从政的柳宗元」有负面批评,但是对於「写作的柳宗元」则评价甚高。
即使我们退一万步来说,一个文人政治上失节,亦不应影响他在文事上面的成绩。明末阮大铖晚节不保,但这并不影响他的代表作《燕子笺》在戏曲史上的地位;民国时代郑孝胥当上满洲国总理,亦无损他作为清末诗坛同光体代表人物的地位。
金庸的政治主张纵有未善之处,异议者应该以政论破政论,公事公办,不应夸大其人一生中任何不相干的私事。

第四类人拿金庸的学历来造文章,那是於前三项文学、经商、论政找不到可攻击的弱点,於是以自己有当代大学学制的最高学历如博士学位、教授衔头等,便认为可轻视金庸小说和金庸本人了。当中有些人其实最看不顺眼金庸以武侠小说成为一代最伟大的文学家,尤其是搞中国文学的学府教师,自称在香港推广现当代中国文学而未有「读好金庸、读懂金庸」,则无非是滥竽充数的南郭先生而已。
笔者终於能够理解,小查诗人因何到了耄耋高龄,还勤勤恳恳的回到校园,考一个博士学位回来!

这部书的编次和组合,倒算新奇!是为序。

潘国森己亥孟春
序於香港心一堂

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